Juan Miguel Zunzunegui, un eminent expert en communication et filologie, a récemment défié la version officielle de la conquista de México lors d’une émission sur TVE, où il a qualifié cette narrative de «mentira fundacional» de la nation mexicaine. Dans un débat animé, il a examiné la manière dont ces mythes historiques façonnent la mémoire collective et impactent la perception actuelle du pays.
Une perspective critique sur la conquête
Lors de son passage dans l’émission La noche en 24 horas animée par Xabier Fortes, Zunzunegui a exposé ses idées révolutionnaires sur la conquête, soulignant que ce n’était pas une invasion espagnole, mais plutôt un processus complexe d’alliances entre divers peuples indigènes. Il a soutenu que les Mexicas, ou Azteques, ne représentaient qu’une minorité dans une guerre civile mésoaméricaine, impliquant de nombreuses communautés oppressées qui ont vu en Cortés un allié plutôt qu’un conquérant.
Des alliances et non une conquête
Selon Zunzunegui, les alliances formées entre les peuples indigènes, tels que les totonacas et tlaxcaltecas, étaient motivées par un désir commun de renverser l’oppression mexica. «Hernán Cortés n’a pas conquis, il a signé des accords de paix», a-t-il affirmé, mettant en lumière les vérités souvent négligées dans l’étude de cette période historique.
Ajouter à cela, Zunzunegui a réfuté la notion selon laquelle la conquête a mené à un pillage massif, citant le développement des infrastructures et des technologies mises en place durant la période coloniale comme éléments ayant enrichi le Mexique, au lieu de littéralement en dépouiller le pays. Il a décrit comment la civilisation mexicaine s’est construite sur une fusion des cultures plutôt que sur la destruction, illustrant comment des éléments culturels persistant dans l’art et l’architecture découlent de cette époque.
Le poids de l’histoire dans le contexte actuel
En plus de mettre au défi la version officielle, Zunzunegui a souligné que les discours historiques sont souvent manipulés pour des motivations politiques modernes. Par exemple, il a critiqué les leaders politiques actuels qui utilisent ce récit comme stratégie de distraction face à des réalités contemporaines telles que la violence au Mexique. Le contraste entre les événements du passé et les crises actuelles incite à réfléchir sur la manière dont l’histoire est enseignée.
En effet, de nombreux experts soulignent que le passé ne devrait pas être utilisé comme un outil d’opposition à la réalité présente. La conquête de México, vue à travers le prisme de l’identité nationale, doit être appréhendée dans sa complexité pour permettre un dialogue constructif sur les défis contemporains du pays.
Réflexions sur le rôle de l’Église
Un autre aspect mis en avant par Zunzunegui concerne l’impact de l’Église dans la formation de la société mexicaine actuelle. Par le biais des ordres religieux, tels que les franciscains, la langue et l’écriture ont été introduites, contribuant à la formation d’une identité culturelle complexe. Contrairement à l’idée d’une imposition religieuse, il a plaidé pour une reconnaissance de l’engagement du peuple mexicain dans ce processus.
À travers cette controverse, Zunzunegui invite à une relecture historique qui reconnaisse les influences multiculturelles ayant façonné le Mexique moderne. Ce dialogue sur la relation avec l’Espagne est essentiel pour avancer vers une compréhension partagée de l’identité mexicaine.
